儒家的教育所注重的是，所学到的知识要能够融入学习者的身心之中，而且转识成智，使学习者能够做自己的主人。经典之所以重要，乃是由于它是数千年来，东亚知识分子解释世界，而且改变世界重要的内在动力。青年马克斯，在费尔巴哈提纲末条，过去说：所有的哲学，都是为了解释世界，但是根本的问题是，如何改变世界。针对这个问题，我们可以说，儒家的经典，不只努力于解释世界，更是注重改变世界。
《论语·里仁篇》
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
论语里仁篇的第九章，孔子讲：士志于道。这个道是什么呢？就是指人伦日用当行之道。孔子终生跟他的门徒，所关怀的问题，就是指他们所处的那个春秋中晚期，那个纷乱的世界，如何回到人伦日用常行的正道。几千年来，东亚各国的儒者，他们都是努力于经世、淑世、救世，正如这个陆象山答王顺伯的一封信，里面说：儒者至于无声无嗅，一世皆以经世为本。如何使这个世界更美好，是数千年来东亚儒学家一致关怀的问题，而经典正是他们的出发点。
《明朝·顾宪成》
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关怀。
我们看看从孔孟以下，董仲舒、朱子、王阳明，到明末东林书院那个扣人心弦的楹联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关怀。这样一个传统，也在二十世纪中国当代新儒家的身上完全实践。我们看到民国时代的梁漱溟，他解释世界，常常是通过经典的价值理念而进行的。所以总结以上所讲，我们可以说，经典是十分的重要，在二十一世纪，仍旧散发着它的魅力与光芒，值得我们加以深思。
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