华夏大地，自先秦盘古伊始，先贤圣祖于此浓厚神韵之地，全倾智慧，付诸勤劳，创世人敬仰之文化。
史书载，两千五百八十三年前，即公元前571年，道家学派开创人－老子，创道家学派于世。东汉张道陵尊老子为圣祖，奉《道德经》为教派经典，创道教。自此，华夏大地之上，蕴生神州原产之很大教派。亦孕育出世人所探究解析之阴阳学说。道家有云：“道生一、一生二、二生三、三生万物”如此循环往复、世事更迭。故此产生世间万象。
唐有圣贤，名曰：陆羽，字鸿渐，号“茶山御史”，后世奉为“茶圣”。其著《茶经》为后辈所举手称道。《茶经》云：一茶、二檟、三蔎、四茗、五荈。茗者，早采为茶、晚取为茗。茶，其作传世为久远之饮品，也作华夏大地之原产饮品，其融于华夏文明，然其也彰显文化，亦是中华之国粹。
三茗茶仓，其曰“三茗”，世间有贤能者谓其为：一茗为清、二茗为情、三茗为请，既体泱泱中华礼仪大邦之待客风范，也表世人之好客之情。《奇闻异志》载，茗者有三，一茗约早茶又为新茗、一茗约中茶又为沉茗、一茗约晚茶又为苦茗。“三茗”者自注，三茗即为万茶之母，又为万茶之精粹。于观乎，茶市盛况，若清香遍世、如浩瀚茶贾，“三茗”取茶择地，甚为独一无二，精耕其品，广布其店，茶市之林，遍生“三茗”，串联于华夏，香飘于神州。世人观之，岂有不为之惊叹乎。
“三茗”者集天地之精华、取万物之灵性，容神韵于樽，细品即解读文明，深饮恍若探究神州历史变迁。闲淡时，邀三友、唤五朋。围坐举樽，畅聊锦绣前程，解析人生百态，此则，即为“三茗”之真谛。
